मन सनातन

विषय भोगों से सना तन
मन सनातन
मांस मज्जा से बना तन ,
मन सनातन
ज्ञान गीता भागवत का सुना करते
और सपने स्वर्ग के हम बुना करते
मंदिरों में चढ़ाया करते चढ़ावा
कर्मकांडों को बहुत देते बढ़ावा
तीर्थाटन ,धर्मस्थल ,देवदर्शन
मगर माया मोह में उलझा रहे मन
सोच है लेकिन पुरातन
मन सनातन
कामनाये ,काम की, हर दम मचलती
लालसाएं कभी भी है नहीं घटती
और जब कमजोरियों का बोध आता
कभी हँसते ,या स्वयं पर क्रोध आता
इस तरह संसार के बंध गए बंधन
समस्यायें आ रही है नित्य नूतन
तोड़ बंधन ,करें चिंतन
मन सनातन
मदन मोहन बाहेती'घोटू'

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सांख्य सूत्र का पहला श्लोक

सत्त्वरजस्तमसां साम्य्वस्था प्रकृतिः, प्रकृति प्रकृतेर्महान, महतोअहंकारोअहंकारात पञ्च तन्मात्रन्युभयमिन्द्रियम तन्मात्रेभ्यः स्थूलभूतानि पुरुष इति पञ्च विश्तिरगणः । । २६ । । अर्थात [सत्त्वरजस्तमसां] सत्त्व रजस तमस की साम्यावस्था प्रकृति है, [ प्रकृतेः महान् ] प्रकृति से महत,[महतः अहंकारः ] महत से अहंकार ,[अहंकारात पञ्च तन्मात्ररिणी उभयमिन्द्रियम] अहंकार से पञ्च तन्मात्र और दोनों प्रकार की इन्द्रियां,[ तन्मात्रेभ्य स्थूलभूतानी] तन्मात्रो से स्थूलभूत [पुरुषः] और इनके अतिरिक्त पुरुष [इति पञ्चविशतिः गणः ]यह पच्चीस का गणः अर्थात संघ समुदाय है। यह सांख्य दर्शन के पहले अध्याय का छब्बीसवा सूत्र है इसमें स्पष्ट है जगत का मूल कारण मूल प्रकृति है किन्तु इस जड़ के अतिरिक्त पुरुष भी है और यह किस प्रकार प्रकृति में क्षोभ पैदा करता है यह सांख्य में आगे बताया गया है। पुरुष की प्रेरणा से प्रकृति साम्यवस्था से वैषम्य की और अग्रसर होती है और प्रथम तत्व प्रधान बनता है जिसमें सत्व की अत्यधिकता होती है। आपने कहा सांख्य का प्रधान जड़ नहीं चेतन है ऐसा नहीं है इसी सूत्र से आप ये समझ सकते हैं पुरुष के अत...

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सनातन मन

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